63. Bölüm — Çeviri hırsı, Georgewitz kehaneti ve Kızıl Elma

Pek çok filozof ve dünyanın günahları ile kusurlarını cezalandıran hiciv/satir yazarı derler ki: Tüm insanların, bilhassa da hırslı ve para düşkünü olanların doğası ve özelliği neredeyse şöyledir; ne kadar çok şeye sahip olur ve elde ederlerse, o kadar fazlasını isterler. Asla bir orta yol bulamazlar; çok daha az doyurulabilirler. Açgözlülük kusurunda boğuldukları ve takılıp kaldıkları sürece, tıpkı açgözlü bir köpek ve obur bir kurt gibi, sadece önlerine atılan ve ağızlarında duran lokmaya değil, henüz belirsiz olan gelecekteki lokmalara bakarlar ve ağızlarının suyu akar. Talihin onlara sunduğu ve nasip ettiği şeylerle asla yetinmezler ve huzur bulmazlar; daima daha ötesini, daha büyük malları, şan ve şerefleri düşünür, amaçlar ve arzularlar, ta ki bu yolda körleşip hırstan yanıp tutuşana kadar. Zira tecrübeler gösterir ki, hırslıların ve açgözlülerin tüm düşünceleri şu yöne odaklanmıştır: Kötülüklerinin temelini attıklarında şöyle düşünürler, "Eğer mevcut olanın üzerine şu kadar daha ekleyebilseydin, o zaman gerçekten tatmin olurdun." O arzularını doyurmak ve tatmin etmek için tüm gayretleriyle çabalarlar. Ne zaman kalplerinin arzusu bu şekilde gerçekleşse, yine de tatmin olmazlar; bilakis açgözlülük içinde tamamen boğulana kadar çoğaltmaya ve artırmaya devam ederler. Böylece Latince'de Parſimonia ¹ denilen o soylu erdemi utanç verici bir kusura dönüştürürler; mezara girene kadar kazır ve biriktirirler.

Bu kitapların ² Almancaya çevirisinde bana da nerdeyse böyle oldu. Zira burada da, diğer birçok şeyde olduğu gibi, sıklıkla bir hırs/gurur söz konusudur. Bu eseri ilk elime alıp bu kitapları tercüme etmeye başladığımda, niyetim sadece Türk tarihinden bahseden ilk kitapta kalmak ve bu ikinci kitabın sadece "Muhammedî Din Üzerine" olan ilk üç bölümünü çevirip eklemekti. Geri kalan iki bölümü ise hiçbir ekleme yapmadan çevirmeden bırakmak niyetindeydim. Ancak bana da tıpkı, biriktirdikçe ve kazıdıkça üzerine daha da fazla yığan o açgözlüler gibi oldu. Muhtemelen sadece orta yolu tutturamamakla kalmadım, aynı zamanda aşırıya kaçarak çok fazla ileri gittim ve günah işledim. Ancak beni buna yönelten sebeplerim vardı.

Zira bu kitaplar "Tüm Türk Tarihi" başlığını taşıyordu; ancak daha önceki hiçbir kitapta ³, savaşta veya başka şekillerde Türkler tarafından esir alınan zavallı Hıristiyanların veya onlara haraçgüzar ve bağımlı olarak aralarında yaşayanların ne büyük bir sefalet, keder ve sıkıntı beklediği, nelere katlanıp nelere katlanmak zorunda kaldıkları özel olarak anlatılmamıştı. Bunu bilmemizin önemi az değildir; zira bu sayede tövbe etmeye ve Tanrı'nın emrine göre Hıristiyan bir yaşantı sürmeye kendimizi daha ciddi bir şekilde yöneltebiliriz. Ayrıca gerektiğinde, bu Ezeli Düşmana ⁴ karşı çok daha cesur ve donanımlı bir şekilde silahlanabiliriz. İşte bu sefalet ve sıkıntıdan kaçabilmemiz, onun ellerine düşmememiz için; Kehanetin ⁵ yanına, Türk'ün gücü ve zorbalığı altına giren zavallı esir Hıristiyanların sefaleti, kederi ve sıkıntıları hakkındaki şu bölümleri de eklemekten kaçınamadım.

İnsan soyunun, Yüce Tanrı'nın meleklerden sonra yeryüzünde yarattığı o en asil ve akıl sahibi varlığın, ilk ebeveynlerimizin ⁶ düşüşüyle öylesine acınası bir şekilde yozlaşmış, o kadar derinden körleşmiş, taşlaşmış ve birbirlerine karşı öylesine acımasız ve öfkeli hale gelmiş olduğunu duymak ve okumak gerçekten korkunçtur: Birbirlerine akılsız vahşi hayvanlardan bile daha şiddetli, daha kinli, daha korkunç ve dehşet verici bir şekilde zulmediyor, yok ediyor ve öldürüyorlar. Çoğu zaman da çok önemsiz sebeplerden veya hiçbir sebep yokken bunu yapıyorlar. Dahası bununla da yetinmeyip, bir halk diğerine -sanki vahşi, acımasız ve kudurmuş aslanlar ve ayılarmış gibi- tüm insani doğaya ve yaradılışa aykırı, merhametsizce işkence ediyor, eziyet çektiriyor, bağlıyor, sürüklüyor ve nihayetinde onları dayanılmaz derecede uzun bir esaret ve kulluk altına atıyor. İnsan, Eski Putperest tarih yazarlarından veya Kutsal Yazılardaki Yahudilerden ve diğer dini/kiliseye ait ⁷ tarihlerden, ya da İsa'nın doğumundan kısa süre sonra Zorba Roma İmparatorlarının o kadar korkunç bir şekilde zulmettiği İlk Kilise'den bunları okuduğunda ve idrak ettiğinde tüyleri diken diken oluyor. Şimdi, sadece o geçmiştekilerden ibret almakla kalmamalıyız; bilhassa bugün, kendi zamanımızda Türklerin altına öylesine acınası bir şekilde satılan ve işkence gören Hıristiyanlara bakarak haklı bir dehşet ve korku hissetmeliyiz. Ve düşünmeliyiz ki; bu ateş çok yakında bizi de yakabilir ve her gün böylesi bir kederi beklemek zorundayız. Eğer dikkatli olmazsak, bizim de aynı esarete düşmemiz veya ⁸ "Çimeni ısırmamız" ⁹ an meselesidir. Şayet işler bu noktaya varırsa ¹⁰, bunun; yozlaşmış doğamızın, etimizin ve kanımızın o "dindar ve narin meyvesinin", Tanrı'nın o büyük lütuflarına karşı gösterdiğimiz nankörlüğün haklı bir ödülü ve karşılığı olduğunu düşünebiliriz. Dünyanın başlangıcından günümüze kadar tüm itaatsizlere, Tanrı'yı hor görenlere, Yahudilere ve Hıristiyanlara böyle olduğu için, eğer biz kendimizi doğru yola sokmazsak bundan sonra da başka türlü olmayacaktır. Ancak bundan Üçüncü Kitapta yeterince uyarı ve hatırlatma yapılacaktır. Yüce Tanrı, buna göre kendimizi düzeltmemiz ve iyileştirmemiz için bize bereketini lütfetsin.

Bu Kehanet ¹¹ ve bölümler, Bilgram Bartholomeus Georgewitz'in küçük kitabından alınmıştır ¹². Bu kitap, önceki iki kitabımızın İtalyanca baskısına da eklenmişti ve benim tarafımdan İtalyanca'dan Almanca'ya çevrildi. Başlangıçta tüm o küçük kitabı, tıpkı ilk ikisi gibi çevirmeyi düşünmüştüm; ancak yaklaşık iki yıl önce yeniden Latince olarak basıldığı ve oradan Almancamıza çevrileceği söylendiği, bundan vazgeçtim ve buraya sadece bu Kehaneti ve aşağıdaki bölümleri, bir Şikayetname ve bir Genelge ¹³ ile birlikte eklemek istedim. Bu Bilgram Bartholomeus Georgewitz, tam on üç yıl boyunca Türklerin elinde esir kalmış ve bir ülkeden diğerine, bir şehirden başkasına tam yedi kez satılmıştır. Tıpkı bu ikinci kitabımızı İtalyanca yazan Cenevizli yazarın; deniz korsanları tarafından yakalanıp Büyük Türk İmparatoru Bayezid'e hediye olarak sunulması ve çocukluğundan itibaren uzun bir süre hem onun hem de babası Selim'in sarayında yaşayıp hizmet etmiş olması gibi. Bu nedenle o ¹⁴, bunları bizzat kendi zararıyla tecrübe etmiş biri olarak, Türklerin meseleleri ve bilhassa Saray adetleri, gelenekleri, saray hizmetkarları ve askerleri hakkında çok daha iyi, kesin ve doğru yazabilmiştir. Aynı şekilde bu Georgewitz de, Kudüs Hac ziyareti ¹⁵ sırasında esir düştüğü ve Büyük Türk'ün sarayına girmeyip, sıradan Türklerin ¹⁶ arasına satıldığı için onların elinde büyük bir sefalet ve keder yaşamıştır. Bu yüzden Türklerin genel durumu ve esir Hıristiyanların sıkıntıları hakkında çok daha temelli ve doğru yazabilmiştir. Dolayısıyla her ikisinin de anlattıklarına daha fazla inanmalı ve kesin olarak bilmeliyiz ki; yazdıkları kadar sert olmasa bile, Türkiye'deki zavallı esir Hıristiyanlara muhtemelen çok daha sert ve dayanılmaz bir şekilde muamele ediliyordu. Ama şimdi Kehanet'e gelelim; ki onların dillerinde ¹⁷ şöyle yazılmıştır:

"Patiſſahomoz Ghelur, Cſaferum Memliket Alur, Kuzulalmi Alur, Kapzeiler iedi yladegh Giaur Kelczi cſickmaſſe, Oniki yladegk onlaron beghligh eder eui iapar, baghdiker bahcſai, baghlar, oglikczi olur: onikiylden ſora Hriſtianón kelczi cſickar ol Turchigh chereſine tus kure." Güncel Türkçe Çevirisi: Padişahımız gelir, Kâfirin memleketin alır, Kızıl Elma'yı alır, zapteder. Yedi yıla dek Gâvur kılıcı çıkmazsa, On iki yıla dek onların beyliğin eder, evi yapar, bağ diker bahçeyi bağlar, oğlu kızı olur: On iki yıldan sonra Hıristiyan'ın kılıcı çıkar, o Türk'ü gerisine geldiği yere düşüre.

Bu, bizim dilimizde yaklaşık olarak şu anlama gelir: "Bizim İmparatorumuz gelecek ve Putperest/Kâfir bir İmparatorun, Kralın veya Prensin krallığını ele geçirecek. Kırmızı bir Elmayı ¹⁸ kendisine çekecek ve egemenliği altına alacak. Hıristiyanlar yedinci yılda kılıçlarını çekmezlerse, onların üzerinde on iki yıl hüküm sürecek; evler yapacak, bağlar dikecek, bahçeleri çitleyecek ve düzenleyecek, çocuklar doğuracak. Kırmızı Elmayı egemenliği altına almasından on iki yıl sonra, Hıristiyanlar kılıçlarını çekecekler, savunmaya geçecekler ve o zaman Türkü tekrar geldiği yere/geri kaçırtacaklar vb."

Bu, Türklerde Yüce bir Hükümdarın Otoritesini ve Onurunu ifade eden birleşik bir kelimedir; "Bizim Kralımız" veya "Bizim İmparatorumuz" demektir. Zira onlar bu Patiſſah kelimesini tek başına kullandıklarında, Roma İmparatoru'nu ¹⁹ ve diğer tüm Hıristiyan Kral ve Hükümdarları adlandırmak için kullanırlar. Vrum patiſſah, yani Roma İmparatoru; Vngruz patiſſah, yani Macar Kralı; Frenck patiſſah, Fransız Kralı. Bu kelime, Krallardan veya İmparatorlardan daha düşük statüdeki hiçbir Prens ve Beye atfedilmez. Gerçi Patiſſah kelimesi onlarda genellikle bir Dük ²⁰, yani koca bir ordunun ve seferin başkomutanı ²¹ için de kullanılır; bu yüzden Dük kelimesi bizde de aynı anlama gelir. Türkler, Pers ²² Kralını da bu Patiſſah kelimesiyle adlandırmayı adet edinmişlerdir, ancak onlar için daha çok "Prens" anlamına gelen Sulthan kelimesini kullanırlar; Sahi Sulthan zmail, yani Şah/Kral İsmail ²³ derler, zira önceki kralın adı buydu, şimdiki Sophi'nin adı ise Tachmazo ²⁴ dur.

Kraliyet statüsünü ve onurunu ifade ettikleri başka bir kelimeleri daha vardır; o da Huncker ²⁵ dir. Ancak bu kelimeyle diğer Hıristiyan veya Putperest ²⁶ Hükümdarları ve Kralları adlandırdıklarını hiç duymadım; bunu sadece kendi Kral ve İmparatorları Solymann'dan ²⁷ bahsederken kullanırlar. Neredeyse 'Hunların Efendisi' anlamına gelen ve Almanca bir kelime olan 'Herr der Huenen' gibi görünmektedir. Bu nedenle 'Huen' ²⁸, Hun efendilerinin orada bulunup orayı yönettikleri için bu adı almış olmalıdır ²⁹.

Ghelur ³⁰: 'O gelecek' anlamına gelir.

Cſaferum ³¹: Bu kelime onlarda Putperest veya İnançsız anlamına gelir; zira tüm Hıristiyanları böyle adlandırmayı adet edinmişlerdir. Ancak Hıristiyanları anladıkları/ifade ettikleri başka kelimeler de vardır; örneğin Giaur ³² ve Kaur. Ancak sonuna Lar eklemedikleri sürece Giaur, sadece tek bir insanı veya Hıristiyanı ifade eder; Giaurlar veya Kaular ise Hıristiyanları veya Hıristiyan insanları ³³. Ancak Cſiafer kelimesi, -un hecesi eklenmese bile, genel olarak birçok ülkeyi vs. ifade eder.

Memliket ³⁴: Bir krallık/ülke anlamına gelir; gerçi krallık dedikleri başka kelimeleri de vardır, örneğin Iſtan ³⁵. İtalya, Fransa, İspanya demek istediklerinde Franckiſtan ³⁶ derler ki bu tüm İtalya, İspanya ve Fransa krallıklarını ifade eder. Zira Franck kelimesi onlarda o yörenin insanı demektir; örneğin Franck Gaur, bir İtalyan, İspanyol veya Fransız Hıristiyandır. Ama Yunanistan demek istediklerinde başka bir kelime kullanır ve Vrum elli ³⁷ derler, Vrum iſtan demezler. Bazen de Vrum memliket derler ki bununla tüm Yunan İmparatorluğu'nu ³⁸ kastederler. Kısaca, Memliket kelimesi Türklerde ve Perslerde krallıktan ziyade bir İmparatorluğu ifade eder. Alur ³⁹: Yakalamak, çalmak veya ele geçirmek demektir.

Kuzulalmi ⁴⁰: Kırmızı bir elma demektir; zira onlarda Kuzul ⁴¹ kırmızı rengi, Alma ⁴² ise elmayı ifade eder. Söylemek istedikleri şudur: Bu, muhtemelen Roma İmparatorluğu'nun veya Hıristiyanlığın çok büyük, kudretli ve sağlam bir şehridir. Bu nedenle onlardaki alimler ve anlayışlı kişiler bu kelime üzerinde büyük tartışmalar ⁴³ yaparlar. Bazıları bu kelimenin Conſtantinopel şehrini kastettiğini söyler; zira bazı kitaplarında kuzulalmi ve Vrum-pämpai ⁴⁴ olmak üzere iki ayrı kelime bulunur. Yani Kırmızı bir Elma; kimileri bununla Buda ⁴⁵ şehrini, kimileri ise bir Yunan Rahibini veya Patriğini kastettiğini düşünür. Zira söylendiği gibi Vrum, Yunanlıları ⁴⁶ ifade eder, çünkü o dönemde tüm Yunanistan Roma İmparatorluğu altındaydı. Ve Vrum kelimesi Roma'yı ifade etmelidir; zira Türkler R harfinin önüne bir V koymuşlar ve diğer o harfini u ile değiştirmişlerdir ⁴⁷. Tıpkı kelimeleri harika bir şekilde değiştirip telaffuz ettikleri diğer dillerde olduğu gibi. Eğer Vrum kelimesindeki ilk v atılır ve diğer u harfi o'ya dönüştürülürse, kelime Rom ⁴⁸ olur. Bu nedenle Türk alimleri arasında bu kehanetin Conſtantinopel İmparatorluğuna ⁴⁹ işaret ettiğini söyleyenler çoktur; bazıları ise bununla doğrudan Roma İmparatorluğunu ⁵⁰ kasteder. Kapzeiler ⁵¹: Bastırmak veya kendi boyunduruğu ve zorbalığı altına almak demektir. Metinde Almancaya çevrilenden biraz daha sert bir anlama gelir ve ⁵² şeklinde de durabilir. Zira bugün artık çok iyi biliniyor ki, bu Ezeli Düşman ⁵³, zavallı esir Hıristiyanlar onun eline düştüğünde ve zorbalığı altına girdiğinde onlara ne kadar acımasız, korkunç ve tiranlık dolu bir muamele yapmaktadır. Ve bu konuda Yunanlılar, Ermeniler ve Trakyalılar çok şey söyleyebilir/dert yanabilir. Ve bunu bilmeyen biri, Türkiye'deki esir Hıristiyanlarla ilgili aşağıda yazılı olan bölümleri okusun… iedi yladegh ⁵⁴: Yukarıda bahsedilen İmparatorluğun veya altın elmanın boyunduruk altına alınmasından sonraki yedinci yıl. Gaur kelczi cſizmaſſe ⁵⁵: Eğer o zaman Putperestlerin/Kâfirlerin ⁵⁶ Kılıcı çekilmez ve kendini göstermezse, anlamına gelir. Burada şunu kastediyorlar: Eğer Hıristiyanlar kafalarını bir araya getirip Muhammedîlere ⁵⁷ karşı ayaklanırlarsa, kuşkusuz Hıristiyanlar üstünlüğü ele geçirirler; ancak bunun gerçekleşmemesi sırf bizim tembelliğimizden ve kendi aramızda birbirimizle savaşmamızdan ya da utanç verici zevklerle mahvolmamızdandır. Oniki yladegk ⁵⁸: On ikinci yıla kadar. Onlaron beghligh eder ⁵⁹: Onları ⁶⁰ baskı ve acı bir esaret altında tutacaktır.

Ancak Conſtantinopel şehrinin fethinden ⁶¹ sonraki ne yedinci ne de on ikinci yılda Hıristiyanların silahı onlara karşı çekilip hareket etmediği için; ve Yunan/Doğu İmparatorluğu'nun ⁶² Türkler tarafından yönetilmesinin üzerinden bugüne kadar tam yüz dokuz yıl geçmiş olduğu için, şu sonuca varıp diyorlar ki: Kırmızı Elma ⁶³ adı altında kastedilen ve anlaşılan şey farklı bir İmparatorluk veya Kraliyet Makamıdır ⁶⁴. Ancak yedi ve on iki yıllarının şüpheli bir anlamı ve yorumu vardır; Türklerin kendileri de bu konuda bölünmüştür ve bu yılların tam zamanını doğru bir şekilde yerine oturtamamaktadırlar. Ve bu tür kehanetlerin, olayların sonuna kadar genellikle belirli bir zamana oturtulup yorumlanamaması gibi, bu yılların doğru zamanı ancak kehanet eyleme dönüşüp tamamlandığında ortaya çıkacak ve kendini açıklayacaktır.

Eui Iapar ⁶⁵: Yani; O bir ev inşa edecek. Burada insan, bu sözlerin ne anlama geldiğini merak edebilir; zira Türkler ⁶⁶ büyük ve güzel binalara ve evlere çok fazla masraf yapmazlar, bilakis nerede güzel inşa edilmiş bir şey bulurlarsa hepsini yerle bir edip bir enkaz yığınına çevirirler. Hazinelerini kendi şahsi zevklerinden çok kamu yararına ⁶⁷ ayırmak ve harcamak zorundadırlar.

Bu nedenle "ev inşa etmek" ⁶⁸ sözüyle şu kastedilmektedir: Türk, tıpkı şimdiye kadar tüm Asya'da, Hıristiyanların yaşadığı yerlerden ta Kudüs'e kadar yaptıkları gibi, bizim kiliselerimizi kendi Tanrıları Muhammed'e adayacak ve tahsis edecek, böylece onları kirletecektir; hatta bizzat Kudüs'teki Tapınağı bile. Aynısını Avrupa'nın büyük kısmında da yaptılar; Yunanistan'da, Trakya'da, neredeyse Avusturya'ya ⁶⁹ kadar tüm Macaristan'da, Slavonya'da ve Dalmaçya'da.

Biz Hıristiyanların Tanrı'nın böyle bir gazabını kendi üzerimize çekmek için ne yaptığımızı söylemeyeceğim; belki de bu, kiliselerimizde tuttuğumuz Putperestliğimiz ⁷⁰ veya avcılar gibi kiliselerimizde köpeklerle dolaşıp gösteriş yapmamız yüzünden olmuştur. Biri tefecilikten bahseder ve işini orada yürütür, diğeri güzel kadınlar için kiliseye gider. Üçüncüsü şunu yapar, dördüncüsü bunu. İçlerinden çok azı Hıristiyanca bir bağlılıkla/ihlasla içeri girer; kiliselerde öylesine kaba ve gözle görülür günahlar işlenir ki, Türkler ve Putperestler bile bundan iğrenirler. Bu yüzden, bizzat kendimizin böylesine saygısızca davrandığı kiliselerimizi ve ibadethanelerimizi düşmanların kirletmesine Tanrı'nın izin vermesine şaşmamalıyız.

Baghi diker ⁷¹: Üzüm bağları inşa edecek/dikecek. Üzüm bağlarının inşasıyla, topraklarını ve yurtlarını genişleteceği, yeni şehirler ve yerleşim yerleri ele geçireceği, İmparatorluklarını ve krallıklarını büyüteceği kastedilmektedir.

Bahcſai, Baghlar ⁷²: Bahçeleri veya üzüm bağlarını ⁷³ bağlayacak, yani çitleyecek, sağlamlaştıracak ve güçlendirecek. Bunun anlamı, bu krallıkları, eyaletleri, toprakları ve insanları öyle bir tahkim edecek ki, onları geri almak imkansız hale gelecektir. Ve bunca yıldan sonra Hıristiyanlıktan bu kadar muazzam topraklar koparmış olmasına rağmen, bizim bu meselelerde böylesine aptalca davranmamız, bizden zorla kopardığı toprakları o kadar sağlamlaştırmasına izin vermemiz ve bugüne kadar ondan en ufak bir köyü bile geri alamamış veya zorla koparamamış olmamız gerçekten şaşırtıcıdır.

Ogli kczi olur ⁷⁴: Çocukları olacak ve üreyecek. Burada Türkler şunu anlarlar: Muhammedî halkı ⁷⁵ muazzam bir şekilde büyüyecek ve çoğalacaktır. Zira güneşin altında Türk halkı kadar güçlü ve kalabalık hale gelen başka hiçbir halkın olmadığı apaçık ortadadır; dolayısıyla umut edilir ki bu kalabalık en yüksek ve en büyük noktasına ulaştığında, kısa sürede devrilecek ve tekrar yok edilecektir.

Oniki ylden ſora ⁷⁶: On iki yıl geçtikten sonra. Hriſtianon kelezi ⁷⁷: Hıristiyan Kılıcı çıkacak, ayaklanacak veya ortaya çıkacaktır. Burada da yine iki farklı yorumları vardır ve şüphe içindedirler: Acaba Hıristiyanlar kılıçlarının keskinliğiyle kendilerini tekrar Türk boyunduruğundan ve esaretinden özgürleştirecek, Muhammedîlerden ⁷⁸ intikam alacak ve belki de kudretli bir Hıristiyan Kral uyanıp onlara karşı büyük bir sefer mi yapacaktır?

Yoksa belki bir yerlerden Hıristiyan bir Öğretmen/Vaiz ⁷⁹ mi çıkacak ve onları kendi öğretisiyle ve Ruhani Kılıçla ⁸⁰ Hıristiyan inancına mı döndürecektir? İşte bu son kelimeler yüzünden Türkler ne zaman bu Kehaneti okusalar veya düşünseler; erkekler inler, çocukları ağlar, kadınları feryat eder ve sızlanırlar, zira gelecek olan bu felaket ve badireden korkarlar. Öyleyse biz Hıristiyanlar, bu felaket henüz bizim başımızda ve boğazımızdayken ne kadar daha fazla inlemeli, feryat etmeli ve ağlamalıyız! Zira sıra onlara ⁸¹ gelmeden önce, bizim çok çetin bir duruma katlanmamız, o "ekşi elmayı" ısırmamız ve tüm bu sıkıntıları beklememiz gerekiyor. Keşke Tanrı İtalya'nın, İspanya'nın, Fransa'nın, İngiltere'nin, Almanya'nın, Macaristan'ın ve diğer Hıristiyan ülkelerin gözlerini bir an önce açmasını, bu işe el atmasını, kılıçlarını bu İmansız Köpeklere karşı çekmesini sağlasaydı! Aramızda dolaşan, bu Ezeli Düşmana karşı meyve veren hiçbir şeyin yapılamamasının ve her gün bu kadar çok Hıristiyan kanının dökülmesinin tek sebebi olan tüm o anlaşmazlıkları ve çekişmeleri ⁸² bir kenara bıraksalar! Ama biz tekrar kehanete dönelim.

Ol Turchigh ⁸³: Yani, şu anda her şeyi yöneten ve baskısı altında tutan Türk'ün bizzat kendisini. Chereſine Thuskure ⁸⁴: Onlar ⁸⁵ onu ⁸⁶ geri kaçmaya zorlayacaklardır; bu şu anlama gelir: Hıristiyanlar kılıçlarını çekecekler ve Türkleri öylesine sıkıştırıp kovalayacaklar ki, Türkler tekrar ilk geldikleri yerlere, yani Bithynia'ya ^{87 88} veya kökenlerinin olduğu İskit diyarına ⁸⁹ doğru kaçışlarını gerçekleştireceklerdir. Ne zaman ve nasıl Hıristiyan kılıcının bir gün çekileceğinden, kendilerinden intikam alınacağından şüpheli ve belirsiz oldukları için, Hıristiyanlara hiç güvenmezler; nasıl ve kim olursa olsun, hiçbir Hıristiyanın kendi aralarında silah veya donanım ⁹⁰ taşımasına izin vermezler.

Ve sırf bu şüphe/korku yüzünden, Türk idaresi altında yaşayan tüm Hıristiyanlara demirden yapılmış her türlü alet yasaklanmıştır; sadece tarım ve ziraat işleri için veya kendi zanaatları için faydalı ve gerekli olan aletler istisnadır. Esir Hıristiyanlar ve köleler, efendileri kendilerine çok sert davrandığında ve fırsatını bulduklarında, çoğu zaman bu aletlerle efendilerini kurban eder ⁹¹ ve döverek öldürürler. Bu nedenle hiç şüphe yoktur ki; şayet bir gün Hıristiyanlar tarafından Türklere karşı görkemli ve gerçek bir sefer düzenlenip karara bağlanırsa, derhal tüm o baskı altındaki zavallı esir Hıristiyanlar ve Türkiye'nin dört bir yanına dağılmış olan diğerleri bir araya gelip çeteleşecekler ve ülkedeki her şeyi katledeceklerdir. Zira onların sayısı neredeyse Türklerin kendisi kadardır; Türkler bu bağlamda korkak köpeklerdir, sadece havlamayı bilirler ve sadece kendi kalabalıklarına güvenir ve ondan teselli bulurlar, içlerinden hiçbiri tek başına bir adam olarak duramaz/savaşamaz.

Ancak Türkler, Şeytan'ın Krallığı'nın Tanrı'nın Krallığı'ndan ne kadar ayrıysa, Hıristiyan inancından o kadar uzaklaşmış olmalarına rağmen; içlerinden birçoğu, sahaya ve savaşa gitmek zorunda kaldıklarında, yanlarında boyunlarına asılı veya üzerlerinde Yuhanna İncili'nin ilk bölümünün ⁹² Yunanca yazılmış bir nüshasını taşırlar. Bununla düşman karşısında, tıpkı önlerinde bir kale varmış gibi güvende olacaklarına inanırlar. Yuhanna İncili'nin bu kopyasına Homaili ⁹³ derler. ⁹⁴. Oysa bize düşen, Tanrı'nın iradesini ve sözünü boynumuzda kağıtlara yazılı olarak değil, kalbimize yazılı olarak taşımak ve hayatımızı ona göre yönlendirmektir. Buradan şu sonuç çıkabilir ki, Türkler şu an inancımızdan ne kadar uzak olsalar da, nihayetinde bir gün dönüp Hıristiyan olabilirler: Zira biz okuyor, duyuyor ve tecrübe ediyoruz ki; Tanrı, İlahi sözünü küçümseyenlerin nankörlüğünü nasıl öylesine korkunç bir şekilde körleştirip, reddedip, cezalandırıyorsa, daha önce tamamen reddedilmiş ve Onun halkı olmayanları da kendi Krallığına çağırıp isteyebilir. Bu konu Üçüncü Kitapta daha ayrıntılı olarak açıklanacaktır.

</user_query>